Diaeta Regni Novae Hierosolymae

 Regnum Novae Hierosolymae regnum est, sed non est regnum regis solius. Potestas legislativa a civibus per legatos electos exercetur. Ad hunc finem, Diaeta convenit, ubi vox civium regni in leges, decisiones et responsabilitatem communem transformatur.

Diaeta, una cum Rege et Curia Regia, tertiam partem centralem administrationis regni format. Eorum munus non solum leges sancire est, sed etiam modum quo regnum gubernatur et quomodo pecunia communis adhibeatur inspicere.

Viginti legati a civibus electi

Viginti legati quotannis suffragio directo et secreto ad Diētam eliguntur. Omnes cives adulti Regni Novae Hierosolymae, sexu non obstante, ius suffragii habent.

Comitia quotannis mense Maio habentur. Quivis civis iure suffragii praeditus etiam candidatum petere potest, nisi eius status talis est ut sodalitas in Dieta libertatem variarum partium administrationis periclitari possit. Ob hanc causam, exempli gratia, summi ministri rei publicae, iudices, legati et membra Exercitus Generalis non possunt esse legati Dietae.

Legatus in Diētam electus non solum suos fautores, sed totum regnum repraesentat. Munus est et fiduciae et simul officium. Repraesentans electus sedem suam accipere exspectatur nisi grave impedimentum habeat.

Dieta bis in anno convenit

Diaeta bis in anno plerumque convenit: prima hebdomade Ianuarii et Iunii. Si opus sit, Rex eam etiam aliis temporibus convocare potest.

Initio sessionis Rex Diētam oratione aperit. In ea statum regni et quaestiones quibus a legatis attendere vult, exponit. Post orationem initialem, Diēta res quae sub eius iurisdictione sunt independenter tractare incipit.

Sodales Curiae Regiae ius habent sessionibus interesse et propositiones proponere, sed suffragium ferre non possunt. Potestas decernendi penes legatos a civibus electos residet.

Diaeta praesidem et secretarium e membris suis eligit. Ad decisiones ordinarias adoptandas, praesentia saltem dimidiae partis repraesentantium requiritur. Constitutio emendanda maiorem participationem et consensum validiorem requirit.

Leges sanciendae

Rogatio ad Diētam ad considerationem vel a membro Diētae vel a membro Curiae Regiae submitti potest. Attamen rogatio non per se adoptatur, sed primum ad Commissionem Legum ad praeparationem mittitur.

Munus Commissionis Legum est legem examinare, eius contentum declarare, eamque ita formare ut lex generalis ferri possit. Post hoc, lex ad Diētam remittitur, quae eam vel probare vel recusare potest.

Lex a Dieta lata ad Regem confirmanda mittitur. Cum Rex legem subscribit, ea valere incipit.

Regi ius est legem ad Diētam remittere si eius adoptionem aptam non iudicat. Attamen hoc monarchae ius illimitatum voluntatem repraesentantium civium impedire non dat. Si Diēta eandem legem iterum atque iterum adoptat et eam necessariam pro securitate regni, securitate iuris vel bono civium iudicat, lex a maioritate qualificata in vim adduci potest etiam sine confirmatione Regis.

Hoc modo lex constituta innititur consideratione, dialogo et aequilibrio potentiae. Rex non regnat sine Dieta, sed Dieta nec independenter ab Imperio operatur.

Diaeta bonum commune custodit

Munera Dietae longe ultra leges singulares extenduntur. De vectigalibus, portoriis, aliisque impensis publicis decernunt, et pecunias sumptibus publicis destinant.

Diaeta usum pecuniarum publicarum curat, stipendia et pensiones ministrorum publicorum inspicit, et auditores ad rationes publicas examinandas constituit. De mutuo publico etiam penes eos decernere est.

Legati decisiones Curiae Regiae et pacta nomine regis cum aliis civitatibus inita examinare possunt. Fere quemlibet qui scientiam de rebus communibus regni administrandis habet, evocare possunt. Rex ipse autem non tenetur coram Dieta comparere.

Diaeta etiam de civitate peregrinis concedenda decernit. Civitas igitur non solum est approbatio principis, sed etiam decretum nomine totius regni factum.

Imperium et populus coexistunt

Diaeta Regni Novae Hierosolymae non innititur notioni conflictus inter regem et populum. Eius propositum est imperium, gubernationem regni et legatos civium ad eandem mensam congregare.

Rex continuitatem, dignitatem et hereditatem historicam regni repraesentat. Diaeta vicissim experientias, opiniones et necessitates civium ad administrationem affert. Curia Regia curam gerit decisionum praeparationis et administrationis practicae.

Nullum horum per se regnum constituit. Regnum ex cooperatione inter eos nascitur.

Lex tandem confirmata, nomine regis publicatur et sigillo regio instructa est. Attamen non solum signatura et sigillum regis est, sed etiam consideratio et decretum legatorum a civibus electorum.

Diaeta igitur est locus ubi cives Regni Novae Hierosolymae in aedificando communi futuro participant: non contra coronam, sed una cum ea.